2010年09月11日  分类：征 文  评论(0)    查看原文

fiogf49gjkf0d                                                           读《孙子兵法》伴我成功                                      嘉善三中                            九（10）班                沈宇喆                 《孙子兵法》想必各位都不陌生吧，但也许你并未读过此书。诞生于2000多年前的《孙子兵法》，虽然书中主要讲述的是孙武的军事思想（关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括）但在如今这个时代却具有独特商业价值和成功价值。                                                           这是一本古代智慧与现代的理念对接与碰撞的经典书籍，例如：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。这与毛老爷子在1930年12月25日，红一方面军总前委在江西宁都小布召开苏区军民歼敌誓师大会， 毛主席为大会亲笔书写“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力， 各个击破，运动战中歼敌人”的 游击战术思想大同小异。            孙子兵法共计十三篇，从战略和战术两个方面系统，全面的阐述了战争规律，战略方面有计篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、作战篇、军争篇。战术方面是九变篇、地形篇、行军篇、九地篇、火攻篇、用间篇。 孙子的主要思想是慎战、重战、善战。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以将帅要谨慎用兵，高度重视用兵。而孙子重点阐述善战者的特征，品质，从宏观和微观层面，从客观和主观层面来怎样创造先为不可胜，以待敌之可胜，怎样做到善攻者和善守者。 由于战争是文化，经济，人力，物力等多方面的较量，牵一而动全身，故应力争避免战争，谨慎战争，重视战争，但战争强加在头上，也不躲避战争，无恃其不来，恃吾有以待也，无侍其不攻，恃吾有所不可功也。 战争不可避免，我们就要善战。所谓善战者，百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。要谋求全胜，而非小胜。而全胜则要谋攻，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。 用兵之法无非是知己知彼，即掌握五事七计，兵以诈立，诡道12法。分析敌我形势，虚实，形名，分数，奇正，相敌32法，九变原则，行军原则，地形原则，火攻原则，用间原则，他们必须遵循因敌而用兵因势制权，因利用兵，因敌变化而取胜者，谓之神。 孙子兵法的战争规律，战争名言，刻骨铭心，难以忘怀。真理无价，无论是指导战争，还是指导人们处世，认识世界，改造世界，都是非常简单有效的，大道至简，返璞归真。 孙子兵法可以用一个字来概括：变。虚实是变，诡诈是变，奇正是变，形势是变，计谋是变，因势制权是变，因利用兵是变，九变是变，总而言之，变在先，以变应变，因敌变化而变化取胜谓之神。 世界，宇宙是易变的，是变易的，没有一成不变的东西，没有绝对的原则，是矛盾的，辩证的，同时，又是同一的，变是永恒的，毛主席说：具体问题具体分析，实事求是，这些都是应变的法宝，我们要创新求变，应变于无穷。       孙子对军队管理和训练给予了高度的重视，认为“士卒孰练”、“兵众孰强”是决定战争胜负的两个基本因素。可以说，孙子是中国历史上第一个将军队的管理和训练放在战略高度来考察的军事家。孙子治军理论的核心是“令之以文，齐之以式”。对于军队，孙子要求做到“与上同意”、“上下同欲”、“与众相得”、“齐勇若一”等，认为惟其如此，才能维持军队内部的团结和步调一致。为此，要求统兵将帅一方面要关心和爱护士卒，“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”；另一方面又要严格管理、严明纪律，否则，“爱而不能令，辱而不能使，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。对于将领，则提出了智、信、仁、勇、严的五德标准和清、静、治、幽的个人素质要求。孙子的治军理论尽管还是初步的，但却具有革旧布新的开创性意义。      在我国的春秋战国时期的孙子就提出：军队的管理，将领素质，兵员素质等等。形成了一个初具规模的军事体系和较为完备的指挥体系，这对我军有着现实的重大意义。 前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。      世人学《孙子兵法》、学中国谋略最容易学坏了心思，本人最后重要提醒：你必须用谋略来做正事，否则终得恶果！                                                                                                                             指导老师：曾游超

2010年09月11日  分类：征 文  评论(0)    查看原文

                                              读《孙子兵法》伴我成功                                      嘉善三中                            九（10）班                沈宇喆                 《孙子兵法》想必各位都不陌生吧，但也许你并未读过此书。诞生于2000多年前的《孙子兵法》，虽然书中主要讲述的是孙武的军事思想（关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括）但在如今这个时代却具有独特商业价值和成功价值。                                                           这是一本古代智慧与现代的理念对接与碰撞的经典书籍，例如：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。这与毛老爷子在1930年12月25日，红一方面军总前委在江西宁都小布召开苏区军民歼敌誓师大会， 毛主席为大会亲笔书写“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力， 各个击破，运动战中歼敌人”的 游击战术思想大同小异。            孙子兵法共计十三篇，从战略和战术两个方面系统，全面的阐述了战争规律，战略方面有计篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、作战篇、军争篇。战术方面是九变篇、地形篇、行军篇、九地篇、火攻篇、用间篇。 孙子的主要思想是慎战、重战、善战。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，所以将帅要谨慎用兵，高度重视用兵。而孙子重点阐述善战者的特征，品质，从宏观和微观层面，从客观和主观层面来怎样创造先为不可胜，以待敌之可胜，怎样做到善攻者和善守者。 由于战争是文化，经济，人力，物力等多方面的较量，牵一而动全身，故应力争避免战争，谨慎战争，重视战争，但战争强加在头上，也不躲避战争，无恃其不来，恃吾有以待也，无侍其不攻，恃吾有所不可功也。 战争不可避免，我们就要善战。所谓善战者，百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。要谋求全胜，而非小胜。而全胜则要谋攻，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。 用兵之法无非是知己知彼，即掌握五事七计，兵以诈立，诡道12法。分析敌我形势，虚实，形名，分数，奇正，相敌32法，九变原则，行军原则，地形原则，火攻原则，用间原则，他们必须遵循因敌而用兵因势制权，因利用兵，因敌变化而取胜者，谓之神。 孙子兵法的战争规律，战争名言，刻骨铭心，难以忘怀。真理无价，无论是指导战争，还是指导人们处世，认识世界，改造世界，都是非常简单有效的，大道至简，返璞归真。 孙子兵法可以用一个字来概括：变。虚实是变，诡诈是变，奇正是变，形势是变，计谋是变，因势制权是变，因利用兵是变，九变是变，总而言之，变在先，以变应变，因敌变化而变化取胜谓之神。 世界，宇宙是易变的，是变易的，没有一成不变的东西，没有绝对的原则，是矛盾的，辩证的，同时，又是同一的，变是永恒的，毛主席说：具体问题具体分析，实事求是，这些都是应变的法宝，我们要创新求变，应变于无穷。       孙子对军队管理和训练给予了高度的重视，认为“士卒孰练”、“兵众孰强”是决定战争胜负的两个基本因素。可以说，孙子是中国历史上第一个将军队的管理和训练放在战略高度来考察的军事家。孙子治军理论的核心是“令之以文，齐之以式”。对于军队，孙子要求做到“与上同意”、“上下同欲”、“与众相得”、“齐勇若一”等，认为惟其如此，才能维持军队内部的团结和步调一致。为此，要求统兵将帅一方面要关心和爱护士卒，“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”；另一方面又要严格管理、严明纪律，否则，“爱而不能令，辱而不能使，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。对于将领，则提出了智、信、仁、勇、严的五德标准和清、静、治、幽的个人素质要求。孙子的治军理论尽管还是初步的，但却具有革旧布新的开创性意义。      在我国的春秋战国时期的孙子就提出：军队的管理，将领素质，兵员素质等等。形成了一个初具规模的军事体系和较为完备的指挥体系，这对我军有着现实的重大意义。 前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。      世人学《孙子兵法》、学中国谋略最容易学坏了心思，本人最后重要提醒：你必须用谋略来做正事，否则终得恶果！                                                                                                                         

2010年09月11日  分类：征 文  评论(0)    查看原文

                                               嘉善三中 九（8）班                                                                                           唐晓伟 《百万英镑》的作者是世界四大短篇小说巨匠之一的美国人马克﹒吐温。全文短小精悍，语言简洁、幽默、犀利。小说中，作者将资本主义社会各阶层中人们的丑态刻画得淋漓尽致，惟妙惟肖。同时对资本主义社会“金钱至上”的拜金主义观进行了辛辣的讽刺与批判。   故事的主人公是一个在美国旧金山小矿工厂做工的小职员亨利﹒亚当斯，他在某个周六出海游玩，由于冒险驾船太远而迷失方向，幸好遇救，随船来到了伦敦。在伦敦，有两位富家兄弟之间打赌，哥哥认为一张一百万英镑的钞票给穷人，这对他来说毫无价值；而兄弟则认为，仅拥有一张不能兑现的钞票，就可以过上一等人的生活。为此，他们选中了刚来伦敦身无分文、衣衫褴褛的亨利作为他们的实验品，并约定他可以在一个月随意使用这一百万英镑的钞票，但是一个月后他必须归还。亨利拿到这张钞票后，穿着破旧的衣服去吃饭，买衣服…...刚开始人们对他不屑一顾，当亨利拿出一百万英镑钞票时，人们立即像变色龙一样变得谄媚了起来。亨利随后凭借这张大钞一跃成为了当地的“名人”，报纸的主要报道对象。后来，亨利遇到了身陷囹圄的曾经的合作伙伴——赫斯廷斯，亨利出手帮了他，最后两人都赚了一笔钱。在小说的结尾，亨利不仅活过了30天，发了一笔财，并且还获得了一位姑娘的芳心。   马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义，钱！成了衡量一切的标准！非常可笑的是，当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后，股市大跌，人们开始怀疑亨利是否有支票，众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利，衣服也被收走，可是，当支票又重新回到亨利的手中时，那位贵族马上又笑逐颜开说：“上帝保佑您！”衣服又原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有，有的情节比这种说话变卦、态度变卦更加严重！一些医生为了钱，可以为病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，把假的弄得比真的还认真！在这种丧失医德、人性的医生眼里，金钱比生命更可贵！这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍！最近看到一则新闻，中考优秀生被冒名顶替，由于顶替人的父亲有钱，便可以使自己的子女冒名顶替别人，不仅分数顶替，姓名、身份、户口……全部被替代了。受害者十余年沦落为黑户在外打工，因为是黑户备受欺凌，另一个却能受教育、拿工资……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九个被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是说，冒名者父亲的金钱驱使他们干出了这种违纪、违法、有愧于良心和道德的事来！   这本书也教育我们，钱乃身外之物，没有钱可以凭自己的能力来赚，但是，如果为了得到钱，而做出那些伤天害理之事，是万万不可的。君子爱钱，取之有道。我们应该保证，自己的钱不违背良心而得来的。