小议梁山英雄好汉

评古论今    2010年03月28日   阅读：1511次

《水浒传》是我国元末明初的小说家施耐庵所撰写一部经典名著。它与《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》相媲美,号称“中国四大名著”之一。《水浒传》以“替天行道”作为宋代水浒英雄的斗争纲领，描述了以宋江为首的农民起义从发展到失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和罪恶。在文学艺术上，它语言通俗流畅，人物形象突出、性格丰富而鲜明。其中梁山英雄好汉108将给广大读者留下了深刻的印象，而我对以下的人物印象较深刻。
宋江
宋江是《水浒传》中最主要的人物，他自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做了个小吏，他谦虚谨慎，疏财仗义，随机应变，喜欢玩权术，具有较高的军事指挥才能，被人称为“及时雨”。后因杀了阎婆惜刺配江洲，后成为梁山的寨主，创造梁山泊轰轰烈烈的事业。但宋江性格是矛盾的：忠义是他的本色，报君是他的信念，他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最好的归宿，其思想决定着梁山起义的最终成败。因此他是《水浒传》的灵魂，也是主题思想的体现者。宋江到梁山泊以后，成为义军的首领。他处理问题比较周全，有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。但我认为他身上还有更多的是虚伪、玩权术。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等等。在受招安以后，宋江一心要成为朝廷的忠臣。在晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征讨义军领袖方腊，打得十分惨烈。宋江带领众人征服方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。嘿，宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后换来的是一个悲惨的结局。我想对宋江说：“你要为整个梁山义军的失败负主要的责任！”
鲁智深    
他是水浒英雄人物中深受大家喜爱的一个人物。他的思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心,他不带任何个人功利目的，助人为乐，所表现的思想品格，在小说中是无人能及的。他性格刚烈，豪爽粗鲁，但也不乏有精细之处。如他帮助素不相识的金氏父女顺利逃脱郑关西的魔掌。鲁达设计“三难”郑屠后，又激怒他，于是三拳打死了郑屠。“只见郑屠挺在地上，口里只有出的气。没了入的气，动弹不得。” 鲁达这时已经意识到了后果的严重。照常理，闯了大祸，拔脚跑了完事，但这时他发现围观的人太多，不便脱身，便虚晃一招，指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步离去。从中我们可见鲁智深不但仗仪行侠，而且很有心计，急中生智，采用此机巧妙地脱了身。鲁智深的身上还有众多“忠义”的表现。他的言语中透露着豪迈和神勇。如他在义送林冲快到沧州时，为了防止两个公人再起害人之心，他临行时发出样的的警告：“你两个撮鸟，本是路上砍你两个的头，兄弟面上，饶你两个鸟命，如今不多路了，休生歹心！”说完以后，他“抡起禅杖，松树只一下，打得树有二寸深痕，齐齐折了。”林冲正是花和尚的机智勇猛下才在野猪林幸免遇难。这忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人在梁山八百里水泊拧成一股扯不松也砍不断的“绳”。而在这样经济发达的今天，诚信在人们心中已摇摇欲坠。有些人尔虞我诈，他们得到的是大把钞票，而丧失是我们伟大民族思想的精髓。 从鲁智深身上，我们看到了一个胸襟开阔，对朋友情深义重，扬善除恶的“智僧”！


林冲
他是《水浒传》中最奇特的人物,号称“豹子头”，这就是那个时代最为典型的“良民”——林冲。在他身上，我们似乎看到《三国演义》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格有点像刘备。而我认为林冲具有四大特点：一、谦恭有礼，凡事“忍”字当头让。为了保全自己的前程和小家庭，他都能忍让克制。当他亲眼看到自己的妻子被人调戏，也只能把满腔的怒火压下，只能“一双眼睛瞅那高衙内”。你想，一个血气方刚的男子汉此时是何等的压抑呀！他又几番受高俅的陷害，九死一生；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸等等；二、富有人道精神的帅才。他总以大局为重，个人恩怨次之，处处以梁山的前途为重。如林冲在火拼王伦一节，在我们看来他还是公心成分比私心成分多得多！当六十回晁盖去世的时候，宋江等人都哭得发昏了，这时又是林冲第一个出头，“与公孙胜、吴用并头领商议，立宋公明为梁山泊主，诸人拱听号令”。可见林冲是创建梁山的大公臣，他多次冲锋杀敌，独当一面，真可谓功高至伟；三、仁爱又富有同情心。他没有因为自己的地位高于人而拒他人之外。如李小二做贼，本不关他的事，可林冲偏要管这事，不但请求店主原谅，还自己贴钱把事情圆满处理了。他对待自己的妻子体贴爱抚、荣辱与共。林冲自己身陷囹圄的情况下，还先考虑他的妻子和丈人的安危。这些都源于他对妻子的爱；四、具有强烈反抗精神的“勇士”。在陆虞候来沧州追杀，林冲是忍无可忍。于是，我们读者眼前出现一幕风雪山神庙中林冲勇杀三人的壮举。我想此时的林冲如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火光映衬下，他终于猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白……总而言之，林冲这人物是通过自己的切身的经历彻底认识了统治阶级的虚伪险恶的本质；他的思想觉悟是随身份、地位、经历的变化而不断发展的。当梁山起义军攻陷高唐州时，他指着高廉骂“你这害民的贼，我早晚杀到京师，把你那厮欺君贼臣高俅十碎尸万段，方是足愿。”这番话和早期逆来顺受的性格形成了鲜明的对比，突现了他的英雄无畏的气概。
李逵  
他“天不怕，地不怕”，官僚恶霸，甚至皇帝都不放在眼里。此人的大名叫李逵。我在他身上看到了一团抗争的烈火，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，而是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。如柴进被人欺负却不敢反抗，还幻想通过朝廷的庇护解决争端，此时的李逵却直接砍死了殷天锡，“条例，条例，若还依得，天下乱了！”他有着“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，要用那两把板斧砍尽天下不平事。他对梁山事业也忠心耿耿，对义军兄弟情深义重。如他上梁山也是非常的主动，而且坚决反对对朝廷的招安。在招安的问题上，他几次跟宋江发生斗争，“招安，招安，招甚鸟安！”在梁山的大小战斗中，他总是赤膊上阵，如一阵黑旋风刮过，犹如一辆黑色的战车奔驰，勇往直前！从这，我读懂了李逵身上的“义”同梁山事业的大“义”联系在一起，是江湖义气的升华！他在严酷的社会中依然保存着人心底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，生龙活虎，毫不矫揉造作，渗透着“真”和“直”的天性。他敢想敢做，毫不顾忌封建礼节和社会的风俗习惯，具有超凡的豪迈的自由精神。想想，当今和谐的社会是不能没有规定、条例等。社会上的人们理应遵守这些规章制度等，但人们本应在叱咤风云、无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让我们的精神理想超越古人，在“真”和“直”的思维下添加更多的多元思维和创新思维。我还认为我们的青年人要向李逵学习，争做尊敬长辈的人。瞧，这个五大三粗的李逵，他还是个实实在在的孝子。他上了梁山后过上了好日子，就想把千里以外的母亲接来享福，母亲岁数太大走不动，他就背着母亲走；为母亲寻水解渴，没想到老母被老虎所害。于是，这个孝子为母报仇，冒死杀死了四虎。不过，李逵身上还有许多的不足之处：他贪吃贪喝，迷恋酒肉，经常喝醉发酒疯。他还不受约束，乱砍滥杀，这是游民无产者的简单复仇主义的表现。他身上还有流氓地痞的坏习惯，如赌钱赖帐、抢钱抢鱼、逞勇打架等。因此，我们认为作者施耐庵是将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满，淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。啊，李逵是个“本我”实在的绿林英勇好汉！
暑假期间，我陪着女儿一起认真地阅读了这部108将在山东梁山泊聚义的《水浒传》之后，我不但了解中国古代的历史,而且读懂了梁山好汉的反抗精神和北宋末年封建社会腐败的一面。在一百零八个好汉中，每一个人上都昭示着我们思考：这一百零八个好汉，每一个都是一个不同的哲理人生。《水浒传》是古人留给我们最宝贵的精神财富，它永远闪烁着精神世界的最耀眼的光辉！它也永远给我们带来了传统和创新思维撞击和人文情感美的启迪！