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每个人小时候都会有自己的愿望，当然我也不例外。 在我很小的时候，大约是五六岁的时候，我的表姐们都已经上了小学。我非常羡慕他们。
他们背上书包说说笑笑地去上学。我觉得上学一定是一件非常让人高兴的事情。她们放学回
家，放下书包就会拿出书本和作业本来做回家作业。我又觉得很有趣。她们可真神，不但能
够看懂那些我不知道的文字，还能够迅速地写下那么多的文字和图画，真让我佩服得五体投
地。我多么希望自己也能够成为一个学生，像他们一样背着书包说笑着上学，看书做作业。
有时，我实在忍不住了，就向表姐们讨作业来做。可是，她们都说：“依依，你还太小，等
你长大了，一定也能够上学读书，而且还要做作业。”每当听到这一句话的时候，我心里就
暗暗在想自己一定要快些长大，免得读书做作业都让表姐们读完做完了。 一次，他们放学回家又做起了作业来了。我像往常一样，搬来一只小凳子，然后，我站
在凳子上面看他们做作业。看着看着，我突然看到表姐的作业本上有一个像鸭蛋一样的圆圈。
我就轻轻拍了拍表姐的肩膀问道：“你书本上的鸭蛋是什么东西呀？”说着，我还用小手指
给她看。表姐放下手中的笔对我说：“这不是鸭蛋，这是数学中常用的阿拉伯数字零！”我
听得懂数学，但不知道什么叫“阿拉伯数字”。不过，我为了不让表姐看出我什么都不懂，
于是，装得非常懂的样子点了点头，继续一声不吭地看着他们做作业。
表姐做完了作业，看到我还入神地看着她的作业本，就笑眯眯地说：“依依，你是不是
非常喜欢做作业？”我嗯了一声。“那我就先来教你数数，好吗？”“好，好！”我高兴得
差一点从凳子上摔下来。幸亏有表姐拉住我。 接着表姐就把一到十这十个数字在纸上写了下来，指着数字一个一个让我跟着读。我跟
着表姐学数数，觉得很有趣，很开心！ 现在，我已经长大了，是一个要成为六年级的大姐姐了。我小时候的愿望也早就实现了。
但我会继续努力，继续漫游在知识的海洋里，学习更多的知识与本领。
这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书。非常感谢《狼图腾》的作者，他让我受益匪浅。这些一触即发的文字让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值。
因为狼的存在使得草原鼠、黄羊的数量得以控制，有效地保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所，所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
可，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点。那里人们的歌声、舞蹈以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫不夸张地说，那里的生机勃勃、那里悠久的历史都是拜狼所赐!
坦白地讲，《狼图腾》这本书给我的最强烈的认识不是不同生态模式的反思，而是得知三十多年前茫茫草场以及草原上曾经奔腾过的数不清的灵性生物，现在已经不复存在。草原被黄沙取代，睿智而强劲的蒙古狼永远地消失了。这说明世界发生了大的变化，培育狼性真的能让我们生存下来吗？更重要的是：偏激地接受“动物性”凶狠生存哲学的人们，你们独自生存下来，要做什么？
西塘位于浙江省嘉善县境内，往北乘小巴约三十分钟即可到达古镇。这里是典型的江南水乡，小桥、流水、人家之外，更多一份清纯淡逸、恬静自然。
巷口路两边各长一棵千年银杏树，虽然身处两地，但它们下面的根脉相连，所以被称为夫妻树。
走进窄窄的小巷，这条窄窄的青石条铺成的小路窄而长，上面长了许多绿色的青苔。人称“石皮弄”，“石皮弄”西侧的“尊闻堂”就是西塘最古老的民间建筑，整栋建筑由南向北依次为正厅、花厅以及楼厅。中间隔有破天井、山墙。布局严谨，气势恢弘，构筑典雅，年代久远，保存尚好。
西塘老街最与众不同的是河边，青石条砌成的高阶沿上蜿蜒数百米的烟雨长廊，廊沿悬挂着红灯笼，还有酒家的杏黄酒幌子在风中摇曳。
在小桐街东侧有一座历史悠久的桥——送子来凤桥。它始建于1637年，为三孔石板桥，传说在建造时正好有一只鸟飞过来，造桥人认为祥瑞，取名“送子来凤桥”。我听爸爸说来凤桥在1997年重建。它的长远造型及结构都很别致，非常适于旅游观赏，为新景点之一。这座桥宽10米，正中有花墙相隔，行人可以各走一边，老百姓俗称“晴雨桥”。桥顶有凉棚，红檐黛瓦，古朴又新颖。桥两边有护栏，还有用方砖铺成的长条座，可以供人休息，更可以观赏河中的景色。
西塘有几十条古街，有以交易行业集中而得名的，如米行街、鱼行街等等；也有以古代名人学士居住西塘命名的，如里仁街，那是因为明朝万历年间进士李奇珍居住在这里。这样的街有独特的古朴、幽静韵味。西塘的宅弄深长，有的可达六七进深，雨天不湿鞋，照样走人家的景象。
忘记一切烦恼，暂时小隐于古镇之中，在娱乐中体味淳朴的民风，有一种返朴归真的感觉。
五（2）班 姚 诗 依
读了《圆明园的毁灭》这篇文章，使我感到了当时清政府的昏庸无能和国民的懦弱，更可恶的就是那些无耻的英法联军！
圆明园被誉为“万园之园”和“人类文明的一大奇迹”。然而，这座举世闻名的宝库，却在1860年被法兰西、英吉利这两个无耻的“强盗”劫掠焚毁，沦为废墟。这座占地约5200余亩的皇家园林，因禁不住三天三夜的纵火焚烧，化为了一片灰烬。
英法联军的行为把我气得咬牙切齿。圆明园是我国的宝库，却被他们抢夺一空，可见我们当时的清政府是多么腐败无能。圆明园里收藏着各种奇珍异宝，那是我国历史文化的见证！一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有亿万双有力的手和亿万双泪汪汪眼睛的民族，却只能手握空拳，眼睁睁地望着万园之园化为灰烬。记忆永远不能忘怀的一段沧桑史，这耻辱与沧桑回落映载在每一个中华儿女的心上。
作为一个中国人，我感到无比的愤恨。外国人看我们中国软弱无能、好欺负，便轮番攻击我们；他们看我们没有什么还手之力，就在我们的国土上杀人放火，无恶不作，为所欲为。圆明园中十二生肖喷水池中的金马头和金牛头，我们花了巨大的代价才把它们买回来，但如今仍还有十个不知去向，这都是侵略者的罪恶啊！
圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证，它的残垣断壁，仿佛在对人们诉说它辉煌的过去，又好像在向人们诉说外国人的残暴行径。它的毁灭在我国文化史上，在世界文化史上，都是一个不可估量的损失！
读完这篇课文，我为圆明园的毁灭而惋惜，为侵略者的罪恶而愤怒。我们国家现在发达了，“世界屋脊”修上了铁路，外国人也不敢得罪我们了。
如今，在瓦蓝的天空下，那些被荒草埋没的残垣断壁，仿佛时刻在提醒着华夏儿女们：“落后就要挨打”！
姚诗依 小学组
2010年7月9日
书香伴我成长，阅读圆我梦想。书，被称为人类文明的“长生果”。
许多人都读过书，都说：书能让人增长智慧。对此，我的回答是：“是的，书可以告诉你许多课本上没有的东西；每当你读完一本书时，就像挖掘出了一片财富；书就像你最忠诚的朋友，每天它都默默无闻的陪伴着你，给予你知识，给予你快乐，更重要的是，它能带给你智慧和生活中的启示。”
《金色的鱼钩》就是一篇给予你知识的文章。它讲述的是在长征途中过草地的一段感人的故事。在红军长征过草地时一位炊事班班长接受了党交给他的任务。尽心尽力照顾三个病号，而在即将走出草地时，他却牺牲了。
最让我受感动的地方是：“走近一看，啊！我不由得呆住了，他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头。嚼了一会，就皱紧眉头硬咽下去。”一读到这，我就热泪盈眶，老班长是那样坚强。吃草根和鱼骨头是多么困难和痛苦啊，可老班长却从来不吃鱼。老班长多么忠于党的事业，在这样艰难困苦中，时刻想着党交给他的任务，一心一意照顾好三个病号。自己从来不舍得吃一口鱼。
但对于《简·爱》，我却只有欣赏和赞美。因为简爱所追求的是独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽然她经历了许多不幸，但她还是很热爱生活，并把那份爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念（平等、真实而又纯粹的爱），她甚至毅然放弃渴望以久的爱情，并最终和自己的爱人实现了精神上的平等。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我的心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己的生命得到最大张扬的精灵。她的生命，犹如彗星的闪亮和美丽。
正所谓书是人类成长的阶梯，书让我懂得了很多很多，有知识，有常识……
在书中翱翔让我在紧张和激动后得到一丝安慰，让心灵走进一片深邃而静谧的天地，而后，她总能清除我的烦恼与忧愁，从心灵深处流淌出一泓碧莹的清泉，静静的洗涤心灵的尘垢。
成长，有书伴我 ，此乐何极！
五（2）班 姚诗依
