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fiogf49gjkf0d游世博 观世界 忆中国.
世博会，在我想来就是一个世界性的博览会。他终于因被中国源远流长的文化所征服，而于今年的五月份在上海和世界各国人民见面。自然面对这千载难逢的好机会“岂可不去”！？
如此的盛会犹如现已不存于世的圆明园一般：足不出户，可晓天下。他将各国的建筑特点与对于美学的独特见解和国内的特色一一展示与世人面前。
主题为“和谐城市，多彩生活”的韩国馆；用“连接起来,为了和美的未来!”作为口号的日本馆；外形酷似一个音乐盒的新加坡馆；犹如两个高高翘起的坡屋顶组成的马来西亚馆；耗资十三亿的沙特馆和主色调运用传统的“中国红”的中国馆。
而在这其中纵然抛开对于祖国原有的一份特殊情感外，也着实然我感到中国馆所表现出来独特的东方之美与光辉。
中国馆以象征中国精神的“东方之冠”为构思主题，取自中国古代木结构建筑中元素——斗拱。其“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的十六字设计理念，体现了中国文化的深厚积淀。
今日的中国，已于以往有了覆地翻天的变化。我们十三亿人民共同经历了08年的特大雪灾与高达里氏8.0级的大地震与今年的特大泥石流灾害。虽然这一次次，夺走了无数人鲜活的生命与挚爱的家庭。那中国馆的红犹如是他们的血，令我们难以忘怀更使国人奋发向上。但我更愿将那红看作是人在这充满爱的世间中的人们那炽热的心，有着相同的跳动与一样的震撼。手与手相牵，心与心相连。让我们共同为祖国美好的明天而奋斗。
世博，你让全世界人民的目光聚向中国！更让在这片土地上生活着的人们的心聚在一起！
嘉善一中 八（5）班
指导老师：闻银萍
指导老师：闻银萍
丑恶的社会，苦难的人间
——读《童年》有感
在暑假这一个长长的假期之中，读好书、品好书、忆好书无疑会是一个不二之选。
于是在这，我翻开了《童年》这本“良书”。
书本主要为我们展现了19世纪70年代中，俄国人民生活着的社会环境与主人公阿廖沙•彼什科夫在父亲过世之后于在外祖父家度过的童年生活。在这儿没有一丁点儿的家庭温暖可言，为了金钱的利益尔虞我诈、争吵打架成了“家常便饭”。而在这之中也不乏有外祖母无微不至的呵护与照看，而这也成了阿廖沙童年时代之中的唯一慰藉。
童年》这一在高尔基笔下诞生的著作淋漓尽致的为我们读者展现了那时人们内心世界的黑暗与灵魂之中的丑恶。高尔基曾经在小说中提到过：“回忆起野蛮的俄罗斯生活中这样铅样沉重的丑事，我时时问自己：值得讲这些吗？”每一次我都重新怀着信心回答自己：“值得，因为这是一种富有生命力的丑恶真实，它直到今天还没有消失，这是一种要想从人的记忆、从灵魂、从我们一切沉重的可耻的生活中连根儿拔掉，就必须要从根儿了解的事实。”
作者对于自己所处的社会并没有失去信心。无论是因为什么，至少他认为值得把这些社会中令人发指的人的所作所为写出来。那时的高尔基“冷峻清醒”，没有在文中用过多的意志低沉语句，而更多的是对现实社会的坦然面对于接受但不忍受的情感来写的。他用一种舒缓的笔调来讲述着一个悲惨之中却掺杂着对生活积极乐观的态度的故事进行一点一滴、细致入微的审视。
一本好书藏诗人受益匪浅。而面对《童年》一书，我自认为要需要进行更深层次的探讨之处还有许多。但这一次就刚我有了颇多的深切感受。
丑恶的社会，不乏积极的态度。
苦难的人间，不少乐观的人们。
嘉善一中八年级五班 洪雅玫
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痛苦把成功的门推开
————《读钢铁是怎样炼成的》有感
明朝刘基曾说：“苦与乐，相为依伏者也。”这里的乐主要是成功后的快乐，所以说，苦与成功是对立的统一，是可以转化的。苦是成功的源头，成功是苦的归宿，所以，当你饱受痛苦的时候，你会隐隐约约地听到一个声音，那就是痛苦把成功的门打开了。
“不经风霜苦，难得腊梅香。”成功的快乐正是在历经痛苦后产生的。因为他们知道，在这痛苦后孕育着什么，知道只有在痛苦之后，才能听到成功之门打开的声音。
古人头悬梁，锥刺骨，凿壁偷光，映雪襄萤，若则若矣，但她们以下苦功之行为，将成功寓于其中。苦又能磨砺人的意志，催人奋进，给人以无穷的力量。在痛苦之中不仅孕育着磨练自己的快乐，而且还孕育着伟大成功者的创造。我国有句古语“蚌病成珠”。价值最高的珍珠正是牡蚌体内的痛痛的产物。在我国历史上《周易》，《清秋》，《离骚》。哪些传世的巨作，都是在诗人痛苦时写下的。李熠“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的不朽名句，包含了他亡国之君的血和泪，岳飞报国无门的痛苦，为后世留下了仰天长啸，壮怀激烈的华章《满江红》。在痛苦之中，他们感悟到了人生，为人类留下了深刻的启迪，这何尝不是成功呢？
哪些在饱受痛苦的人们，共同的特点就在于他们没有被艰苦险恶的环境所挟持，他们有一种崇高的信念支持着，在这样的痛苦之中，努力，努力，在努力，就靠这种毅力。把成功之门推开了。
嘉善一中八年级五班 沈奕锋
指导老师： 闻银萍
勇敢的源泉 母爱的光辉
————《睡蟒边的兔》有感
母爱的力量究竟有多大？有人说，那是衡量不出来的，而我觉得，母爱非常大，大到可以创造一个又一个奇迹。这篇《睡蟒边的兔》就诠释了母爱的伟大。
动物园饲养了四对雪兔，因繁殖率高，没有天敌，也没有疾病的侵害，仅仅两年就发展到了一百多只。为了减小动物园支出，员工决定，将老了的雪兔喂给蟒蛇。动物进食规律各不相同，蟒蛇饱餐一顿后可以十天不吃不喝。为了方便，员工都是将选好的雪兔放入笼中，等黑尾蟒觉得肚子饿了，好随时进食。
这样，雪兔的命运可就悲惨了，“瞧”，一大部分雪兔被扔进蟒蛇舍后，一闻到蟒蛇的腥味，便会吓得魂飞魄散，先乱蹦乱跳，继而沿着玻璃壁撒腿狂奔，企图逃离危险。这当然是徒劳的，不一会儿就精疲力竭，口吐白沫瘫倒在地上，有的死在里蟒蛇最远的角落，蟒换一下睡姿，它们就吓得浑身发抖，不吃不喝，还没等睡蟒醒来，就已经衰竭倒闭还有的兔子仿佛饿了几百年，一刻不停地吃，还有的精神崩溃。等蟒蛇醒来后直接跳进蛇嘴，玩个‘自动化’。
当弱小的动物面对死亡时，表现出了它们的丑陋，对死亡的恐惧，可有一天一只大耳朵兔子却与众不同，改变了我的这个看法。
这只雪兔刚进笼子也是惊恐万分，但第二天它就显出与众不同了。它小心翼翼，在水池边选了一块空地，挖起洞来，动作协调，有条不紊，一看就知道已从一开始的震惊恢复过来了。“好勇敢呀”明知必死无疑，但还是放手一搏，到底这是怎样的力量呢？蟒蛇慢慢的爬过去，大耳朵兔却毫不慌乱，用力一跳，跳到蟒蛇后面去了，黑尾蟒扑了个空，露出一副惊异的表情，怔怔地望着这只大耳朵兔子于是蟒蛇认真对待，可大耳朵兔异常灵敏逃过了袭击。蟒蛇放弃了，垂头丧气的回到原地闷头大睡。员工们惟恐这条蟒蛇，以沮丧而生病，于是扔了一直雄兔进去，那雄兔看见巨蟒，吓出一泡尿，走路都走不好，于是巨蟒把他像吃方便面一样吃了。多勇敢的大耳朵兔呀，究竟是什么力量在帮助它这样做呢？
终于挖好了，竟然产出三只小兔崽，怪不得那么勇敢，原来是母爱的力量使它战胜了天敌，还迫使人类屈服于它呀，太棒了。但好景不常，这样下去也不是办法，巨蟒终究会醒来，到时候全家都葬身蛇腹。于是，它决定做一件伟大的事。大耳朵兔漫漫向巨蟒靠近，腿里像灌了铅，离睡蟒越近，它的腿就颤抖得越厉害，它想去咬蟒蛇，但又久久不敢动嘴，刹那间，它的目光变得坚定勇敢，脸颊间涌现出一股神圣的光辉，好想找到了可贵的力量源泉，这源泉，恐怕就是伟大的母爱吧。它开始攻击蟒蛇的黑尾，蟒蛇又不饿，没有去捕捉它，只是一味的逃避，可那雪兔却越来越强，等蟒蛇睡后在攻击，弄的蟒蛇心烦意乱，斗志瓦解了。太伟大了，我被这只雪兔震撼了。
这都归功于伟大的母爱，其实母爱究竟有多大、正确的回答是无限大。让我们好好珍惜我们身边的母爱吧！
嘉善一中八年级五班 章思毓
指导老师 闻银萍
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三国人物
《三国演义》是一部断代小说，它不同于《三国志》这类正史，一丝不苟。于是，三国演义的偏差不可避免，再加上小说的载体，于是，它从一本史书升华为一部艺术作品。
它描述了一个兵荒马乱的年代，一个英雄辈出的年代，于是，人物成了小说的主导。由于作者观点明确，支持姓刘的，所以，刘备必须是肯定是会成才的。所以关羽就成了刘备成才路上的左膀右譬。
关羽是一个典型的正面人物。作者为了让他正面得不能再正面，典型的不能在典型，所以不惜把它神化，不但文武双全，而且重情重义。而曹操则是一个反面典型，只因为他和蜀国和姓刘的做对，所以就把他奸诈化了，但不能说他是和刘备做对，他不但救过刘备的小弟关羽，还救过刘备本人，和刘备青梅煮酒论英雄。他们之间还有一种英雄惜英雄的感觉。再说是吴国的周瑜，他是个牺牲品，为了衬托诸葛亮，他不但牺牲了肚量，还牺牲了小命。当然，这些都是《三国演义》为了把《三国志》艺术而作的改动。这样一改，人物之间的关系更加复杂到难以想象，是啊！艺术源于生活而高于生活，就源于生活的启示，它高，就高在生活的经验多。
还有三国的背景真正的三国其实只有四五十年，是从三国老大当上皇帝开始的。但基本上所有的人都是从公元90年开始的，这是因为，三国那是历史，历史就要有前因后果，辩证地去看，这样一看，三国时代的一分一合的局势出现了，“合久必分，分久必合”至理名言，一语中的，简约而不简单，真正的高于生活。
实际上，历史，不管是正史，野史，小说，传记都告诉我们，“前轻鉴”是前人留给我们的，也应该是我们留给后人的。
嘉善一中 八年级五班 刘昊
指导老师 闻银萍
